登雁门关返回，在代县文庙旁的一个饭馆吃饭，酒足饭饱之余，看到今天的代县，古代的代州文庙就在几步之遥，立即产生了兴趣，招呼大家进去看看。这里的服务态度甚好，疫情期间，只要详细登记身份即可进入。
进的文庙大门，总体感觉干净整洁，管理的井井有条，建筑上的门楣，楹联不愧是文庙，那整个是文化。一进门的西厢房上有“资深学海”；东厢房有“汇流澂鑑”，光这两句门楣的词义就让你顿生敬意！感觉名不虚传！
下午3：25拍摄西边建筑正逆光，“资深学海"得细看
代州文庙三晋闻名，初建于唐代，元明清均有修缮。年到年*府又拨款重修。今日得见，得好好看看。文庙为三进大院，沿中轴线依次建有万仞坊、棂星门、戟门、大成殿、崇圣祠。进入文庙，首先穿过的是棂星门，（万仞坊距棂星门尚有距离，由四柱三楼组成，主楼五朵斗拱，次楼各三朵斗拱，我们直接从从棂星门进入）。棂星门由六柱五楼组成，六柱直冲云霄，顶端有琉璃盘龙云罐，并奇兽站顶。中为明楼，两侧为次楼，相间为夹楼（这些都是百度上专家语言，我写不出）。
站在大成门回看，前院最南端是“万仞宫墙”。“万仞”形容孔夫子学问之高深。
穿过棂星门，进入前院。现存唐代古槐两株，历经沧桑仍枝叶尚存，尤其北面那棵古槐树心已空，仍生枝叶，千百年来被民间视为代州文脉灵气所在。吸引众多考生在树上挂红许愿（古代或许是考生，今天怕主要是某些家长吧，我们山西历史悠久，但是山西人在敬拜神*，搞封建迷信上，常让我这晋人后裔汗颜）。
院内正中筑泮池，为石砌半圆形，上架泮桥。泮池东为名宦祠，西为乡贤祠。
正像做功课是所学到的：穿过戟门进入中院，正北为大成殿，面阔七间，进深五间。明间、次间隔扇雕刻精细，有三绞灯球六碗，五绞四碗嵌橄榄球纹，双绞四碗古老钱等7种之多。殿内八卦攒顶，相传上面藏有“避尘珠”，颜色鲜艳不落尘埃，其木雕艺术和斗拱结构为国内稀有。
大殿正中为孔子彩塑，左右设曾子、孟子、颜子、子思“四配”彩塑。彩塑前，放置着老百姓献祭的食物供品。我们山西人面点供品也是一绝。
殿前筑露台雕栏，甬道为五爪团龙石雕（这两句也引自百度）。
中院东西各建廓房13间，原供奉先贤牌位39人，先儒牌位31人。这些均未逃脱那个年代的破坏。现在东廊房辟为历史文物陈列室，没有开门；
西廊房辟为现代革命史陈列室，陈列有代县抗日战争和解放战争时期的重要事件和人物图文介绍。
后院为崇圣祠，因供奉的是孔子先人，我们只扫了一眼。
在参观游览时，我除了拍摄了主要的建筑和雕塑外，主要是想看看，东西廊坊，及前院乡贤祠，名宦祠里供奉的历史人物。名宦祠里展出的是代县旅游景点，从略了。
乡贤祠及西廊正在正在修缮，
没能进去。前院东廊有著名书法家书写孔子名言碑刻在墙，那真草隶篆与行书，水平之高，令人叹服。我也拍了不少照片。
前院两祠供奉的牌位，没有逃脱那个年代的破坏。东为名宦祠，原立牌位供奉李牧、蒙恬、李广、郅都、薛仁贵、杨业、陆亨等50位“名宦”；西为乡贤祠，原立牌位供奉王霸、周*、周续之、郭崇韬、扈彦珂、史建塘、孙传庭、张凤翼、周玳等50位“乡贤”，均已荡然无存。名宦祠里现为代县名胜古迹图文陈列室。我也拍了不少照片。但是，和很多地方的文庙，古寺一样，被那个年代破坏了原来的古迹，房屋用来做现代的展览，让人觉得很不和谐。
文化是有传承的，代县一带，新石器时代就有人类繁衍生息。春秋时代为晋国土地，三家分晋后属赵国。秦王*二十六年（公元前年）开始设县，名为广武。此后虽此朝为县，彼朝变州，直至今天称为代县。这里人杰地灵，历史上英雄辈出，名人甚多。名宦不提，更多的乡贤也不一、一列举，只说几位吧，比如公元年生于雁门光武（古代州）的周续之，精研儒释道义理，著作颇丰，且一生不仕，曾与刘遗民，陶渊明被称为“寻阳三隐”。
再比如五代十国时后唐宰相，出生于代州的郭崇韬（约年至年），这样一个于后唐居功至伟，但却是一个悲剧人物的故事，即使在今天也很有借鉴意义。
还有雁门人、五代著名将领，以为人谨厚著称的扈彦珂（年至年）。
唐末五代时期沙陀族名将，雁门郡代州人史建塘（至年）三代人，很有故事。
明末重臣，号称“督师七省兵部尚书“的代州人孙传庭（年5月至年11月），曾经生擒明末第一代闯王高迎祥，为大明王朝出生入死，最后落得一个被捕下狱的下场。在明王朝的最后关头，出狱重新为官，力战而死。著名历史学者晁中辰在其著作中说：在明朝末年，孙传庭可称得上是一个有勇有谋的能臣。但是，他却不能救大厦于既倒，甚至连自己的身家性命也无法保全。孙传庭的悲剧实际上是明王朝的悲剧，是崇祯帝的悲剧。崇祯帝生性多疑，用人不专，孙传庭未尝一败却被投入监狱。待天下糜烂不堪时，又将他从狱中放出，但又不能对他推诚任用。他的计划得不到认真推行，只是不愿再入监狱而勉强出关，终致大败……明清之际的许多史书大都为孙传庭感到惋惜。
现代人，曾辅佐阎锡山起义反对前清，后成为晋*炮兵司令，最后随傅作义起义的代县人周岱（至年）等。
假如没有那场史无前例，这些东西都在。对于后人认识封建社会，认识封建社会为什么不能重用英才，而总是制造冤案。借鉴历史人物的成败得失，将会是何等的直观！可惜。这一切已经不复存在。好端端一个文庙，如果毁于战火，没更多好说的，可在和平年代，人为破坏，致使其缺失了很重要内容，怎么能不叫人晃头遗憾！让人们肯定那个年代，公平吗？有道理吗？可能吗？那显然是行不通的。所以，那个年代的案是不能翻的。
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