▲胡晓暄国画《生生不息》
▲*朝林国画《牛气冲天》
▲唐定喜国画《童年趣事》
▲丁亚明国画《孺子牛》
▲丁*国画《劲牛》
▲颜伟油画《耕牛食草》
▲朱中瑞国画《暮归》
二、书法作品
▲李善明行书
▲李飞篆书
▲刘星隶书
▲*朝林篆书
▲赵远义篆书
▲叶发茂篆书
三、摄影作品▲陈欣
▲陈欣
▲付祖和
▲肖述荣
▲王红
▲王红
四、文学作品咏牛
王永威
春耕霜凛凛，夏耙草葱葱。
秋垦遍山雨，冬锄满地风。
四时无倦厌，数载有奇功。
不见犁鞭动，低头向上冲。
耕牛赞
田世平
爆竹声响一岁除，
立春万物皆复苏。
朝耕暮犁牛等闲，
农夫歌唱田地间。
耕牛吟
傅发明
身披枷锁奋耕田，
吃苦挨鞭却等闲。
睡了窝棚存远志，
奶香可是草来怜。
老牛自吟
谭周文
西下夕阳时已晚，
四蹄自奋不扬鞭。
只要耕主收成好，
尽瘁鞠躬苦也甜。
金牛颂
波吒
征程健步雄风在，
神勇威仪挽强弓。
昂首续书胸中赋，
知难也要奋蹄冲。
辛丑牛年赋
陈宇光
牛之文化，博大精深。不一而足，史载库存。或褒其奋蹄，犁耕四季，负重一生；或叹其不幸，入海泥牛，对牛弹琴。其籍汗牛充栋，车载斗量；其义解读各异，百家争鸣。古有柳宗元作赋，借牛言志；今有魏明伦成章，以牛抒情。吾乃柴门布衣，拙笔淡墨，实乃班门弄斧，东施效颦也。
常忆孩提时光，放牛河滨。老牛息耕之余，怡然而行。但觉牛之艰辛，远比其它三牲。或听百年外婆云：小儿莫看宰牛，男丁常怀牛恩。至今忆及牛市，主畜有泪如倾。鸣呼：田垄之牛，劳作一生，伏枥埋首，食以枯草浊水，卧以风棚雨门，终以血肉之躯供奉众生。牛之于人，可谓至顺至朴，至忠至诚。
庚子既过，辛丑来临。昔鼠年，人困疫情。望前路，喜见新景：春暖花开，鼠去牛奔。看新冠落花流水，靓家园春和景明。树成荫，花如锦，人添寿，地得灵。人曰：否极泰来，牛转乾坤！
或曰：流年似水，岁月无痕。虽春日迟迟，阴霾未净；然诗与远方，铿然有声。归燕亦有时，来者自有程。牛之朴，牛之韧，牛之力，牛之耿，皆为吾辈精气神！
辛丑牛年，负重奋进，御风乘奔，牛气冲天。人人争当孺子牛，万夫铸就民族*。扬牛角奋挥丈八矛，执牛耳点亮圣火灯，张牛革诚作防护铠，奋牛蹄驰骋风火轮。全民战疫，学牦牛雪域作舟；万众创新，效田单火牛破阵。常耕心田一亩地，应慰金秋五谷登。牛年尽使牛力气，必得蹄下万物生。噫，以牛寄情，以牛求真，以牛相勉，以牛为本，万牛齐奔，众牛成城也！
男人属牛
魏东
男人，属牛。一生为生计累，为儿女累，为前程累。老舍笔下的人力车夫祥子，与其说像骆驼，不如说像条牛。祥子在风雨中走街串巷拉车，奔波在熙熙攘攘的人流中，他“拉”的形像常常在我脑海中放大，一如风雨中拉犁的牛。祥子，辛苦，坚韧，顽强，可是依然不成功，被成功男人所不屑。本是同类，男人瞧不起男人，男人的劣根性昭然若揭。上帝造男人，希望男人要像头牛。力田者男也。牛的脊梁是所有动物脊梁中最雄健、最坚韧、最美的。如果你能把自己变成一头牛，你就是最美的男人。刘邦、文天祥、洪秀全、章太炎、鲁迅、巴金、毛泽东……一大批称之为“中国脊梁”的男人，他们都是牛，中国牛。男人位卑时像头牛，“夫为道者，如牛负重，行深泥中”；男人发遑后最瞧不起牛，桀骜不驯，自恃如虎如马，“对牛弹琴”是他们最爱用的一个词。男人是牛，女人便是牵牛的人。没有牵牛人的侍候，牛会迷失回家的方向，累了，困了，路死荒野。列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰便是一个的例证。还有两千五百多年前那个骑着青牛过函谷西入流沙不知所终的李聃。牛，我欣赏它特别能吃苦，更欣赏它特别能忍受。你尽可以骑在牛背上，手握缰绳信走荒原；你可以手扶犁耙，扬鞭催牛闹春耕；你可以使它来搬运书籍，汗牛充栋无歇息。无论你怎么使唤，牛决不会牢骚满腹，对抗主子。钱钟书先生在《魔*夜访钱钟书先生》一文中说“牛惯做牺牲，可以显示‘我不入地狱，谁入地狱’的精神；并且，世人好吹牛，而牛决不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做”所以，牛是谦逊的。谦逊，是男人“牛逼”的必备素养。男人，如果你具备“特别能吃苦”兼“特别能忍受”的牛品质，你就做到了极致，大丈夫也！在世上，能坚持吃苦的人很多，能坚持做到忍辱不争的人真的不多，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。老舍先生在《文牛》这篇文章里说，“牛恐怕是永远没有希望的动物”，我不赞成他这种说法。老舍先生这条“文牛”不就牛气冲天么？男人，如果你健壮如牛，力大如牛，肯定讨女人喜欢。如果你的形像如鼠、如狗、如猪、如羊、如猴、如兔、如蛇、如鸡，肯定会受到女人的唾弃。马太自负，龙太多情，虎太卤莽，猴太小心眼，它们难讨女人欢心。唯有牛能服众，能征服异类，也能征服同类。男人，你属牛。牛年忆牛
向玉清
早上，开车路过滨湖公园，车窗外宛若粉红的云霞飘然而过，原来是红梅花开了，春天寂静无声地来了。这抹绯红的春色让人心里没来由地升起希望，也许这就是春的意义吧。春天一来，人们的心都飞到乡村的田野上去了，去看万物新生，去听百鸟争鸣，去闻第一茬青草香。红梅开了，春耕也就近了。“七九花开，八九燕来，九九耕牛遍地走。”春天给我们准备了一连串的欣喜呢！今年是牛年，所以很多时候关于牛的一些记忆片段便会浮现出来。比如看到花朵想到乡村，由乡村自然而然想到春耕，牛是春耕的主角。牛在村庄的记忆长河里永远占据着不可替代的位置。就如一幅山水画，若是少了一叶扁舟，是缺失灵*的；村庄里的春天，如果没有农夫甩着长鞭赶着耕牛的吆喝声，也是枯燥的，不灵动的。儿时，并没有很去注意春耕的景象，习以为常的事情，觉不出美感来。所有美感都是通过回忆获得的。人就是这样，正在经着的时光不觉得怎样的好，一旦流逝成回忆，就样样都是好了。春天清晨的空气很香很甜，村庄裹着一层雾气朦朦胧胧地，没睡醒似的。农人们起得早，天刚蒙蒙亮，就赶着牛，扛着犁铧出门了。老水牛慢悠悠地、稳健地在前面走着，尾巴轻轻晃动，一副身经百战泰然自若的样子，仿佛是去山林里散步，而不是要去下苦力。水田清澈透明，倒影出蓝盈莹的天空，鸟儿从水面快速掠过，荡起圈纹。放眼望去，田野上到处是耕牛。老农扶着犁铧跟在水牛后面慢悠悠地走着，有时停下歇一歇，歇够了，就轻轻甩一鞭子，并不真用力打，只是提醒水牛该干活了，农人们是最惜牛的。累了，水牛宽阔坚实的背部开始冒汗，热气在牛背上方形成一层透薄的雾气，老农也被雾气包裹着，从远处看，无疑会被这样的画面感动，感动于自然与人和谐共生，感动于信任与依赖的美好。记得读小学时，老师在课堂上念了一篇作文，作文开头一句是，“我的爸爸，我的爸爸是一头老水牛。”这开头的一句引得全班哄堂大笑，写这作文的同学的脸羞红得像鸡冠，他低着头，扯着破烂的衣角，愤怒羞愧得哭了起来。老师批评了大家，并大大的表扬了他，他才心安地抬起头来。老师说：这位同学把爸爸比喻成老水牛，令人感动，说明他把爸爸的辛劳看在眼里，记在心里，他懂得爸爸是像老水牛一样任劳任怨的，不求回报的，他的爸爸是具有高贵品质的人。后来，全班同学由嘲笑变成了敬佩，有些甚至也悄悄地流眼泪，现在想来，他们大约也想到了自己的父亲，觉得自己的父亲也是一头老水牛吧。小时候怕牛，我想小孩子都是怕牛的，倒并不是牛的模样有多恐怖，而是对于他的体型的庞大、它头上的尖角有种本能的想象中的恐惧，总觉得它会猛冲过来，用角挑穿小孩儿的肚皮，或是愤怒地一记飞踢，小孩儿就被踢飞到屋顶上去了。所以小时候每当看到大人悠闲地，面无惧色地从牛的身旁经过，拍拍牛的肚子，摸摸牛的光滑的角，就羡慕得不得了，就恨不能瞬间就长大。可是哪怕急得抓耳挠腮，跺脚磨拳，时光还是慢腾腾地，不慌不忙地在原地打转儿似的，漫长得没有边际一样。其实牛是最温顺的，儿时怕牛，只是一种想象中的对体型悬殊的疑俱。长大后，许多次当我在乡间的小路上和牛不期而遇，它总是默不作声地，悠然地啃着路边的青草。我喜欢看它的眼睛，那双眼睛流露出的温柔、镇定、与世无争，每每使我苦恼浮躁的心灵安静下来，使我深思，使我望向落日余晖时没有伤感。如今的乡村发生了翻天覆地的变化，黛瓦白墙，欣欣向荣。农耕的方式也在悄然发生着变化，半自动、全自动的农耕工具被广泛使用，于是，耕牛也在渐渐退出乡村农耕的历史舞台。虽如此，“耕牛遍地走”的景象还是深深扎根于人们的记忆深处，牛的任劳任怨的精神品质给人的影响是恒久而深远的！预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇