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甌北詩話下 [复制链接]

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甌北詩話·卷十趙翼

查初白詩
  與梅村同時,而行輩稍次,有南施北宋兩家。愚山以儒雅自命,稍嫌腐氣。荔裳則全學晚唐,無深厚之力。此外,吳漢槎有高調,無餘味。其名位聲望,為一時山斗者,莫如王阮亭。然阮亭專以神韻為主,如《秦淮雜詩》有感於阮大鋮《燕子箋》事云:〔千載秦淮嗚咽水,不應仍恨孔都官。〕《儀徵柳耆卿墓》云:〔殘月曉風仙掌路,何人為弔柳屯田?〕醞藉含蓄,實是千古絕調。然專以神韻勝,但可作絕句,而元微之所謂〔鋪陳終始,排比聲韻,豪邁律切〕者,往往見絀,終不足八面受敵為大家也。其次,朱竹垞亦負海內重名,至今猶朱、王並稱,莫敢軒輊。然竹垞不專以詩傳,且其詩初學盛唐,格律堅勁,不可動搖,中年以後,恃其博奧,盡棄格律,欲自成一家,如《玉帶生歌》諸篇,固足推倒一世,其他則頹唐自恣,不加修飾,究非風雅正宗。故梅村後,欲舉一家列唐、宋諸公之後者,實難其人。惟查初白才氣開展,工力純熟,鄙意欲以繼諸賢之後,而聞者已掩口胡盧。不知詩有真本領,未可以榮古虐今之見,輕為訾議也。今試平心閱初白詩,當其少年,隨黔撫楊雍建南行,其時吳逆方死,餘孽尚存,官軍恢復黔、滇,兵戈殺戮之慘,民苗流離之狀,皆所目擊,故出手即帶慷慨沉雄之氣,不落小家。入京以後,角逐名場,奔走衣食,閱歷益久,鍛煉益深,氣足則調自振,意深則味有餘,得心應手,幾於無一字不穩愜。其他摹寫景物,脫口渾成,猶其餘技也。惟書卷較少,故稍覺單薄;且少年急於求知,投贈公卿,動千百言,殊嫌繁冗,兼自減身分,此則其詩之可議者。要其功力之深,則香山、放翁後一人而已。或謂古來作詩之多,莫有如香山、放翁者。初白詩之多,亦略相等。君得毋徒震於其多,而遂欲躋之二公之列乎?是不然也。詩之工拙,全在才氣、心思、工夫上見,豈徒以多為貴?且詩之工,亦何嘗不自多中得來?正惟作詩之多,則其中甘苦曲折,無不經歷,所謂深人無淺語也。今姑別擇其上乘者,古體則標其題,近體則摘其句,閱者可一覽了如矣。

五古:《與韜荒兄竟陵分手後作詩以寄》、《早發齊天坡》、《連下銅鼓魚梁龍門諸灘》、《麻陽田家》、《送汪昭南歸》、《曉出沙窩門》、《寒食行》、《癭俗》、《大雨同胡朏明閻百詩登湖樓》、《拔白詩》、《遊雲岫不果》、《大風至劉婆磯》、《石鐘山》、《由關門石登大林峰》、《三峽橋》、《玉峽亭觀瀑》、《月夜步入鄰庵》、《鄧尉看梅》、《和唐實君憎蠅詩》、《裂帛湖》、《上元夜姜西溟招飲》、《翁康飴寓齋看芍藥》、《樅陽僧舍消暑》第四第六首、《大通舟中看雨》、《雪後蒙陰道中》、《得樹樓初成》第二第六七八首、《秋感》六首、《水碓聯句》、《度紫溪嶺》、《觀造竹紙聯句》、《天遊觀萬峰亭》、《連雨不止和陶詩》第三四七首、《池上看雨》、《苦雨》第五首、《送女詞二首》、《鵲雛為貓所攫》、《種竹》、《齒痛》、《詠庭前花木》第一第三首、《湯婆子歌》、《乞歸候旨寓庭雜蒔花木》、《題故汶州太守潘君畫像》、《畫叉》、《初到家》二首、《西林庵浴》、《偕同人赴座主許大宗伯之招》、《副相揆公惠人參一斤》、《家僮以梅水滌硯申諭之》、《庭前新設日棚》、《夜不寐步至曉》、《苦旱》、《遊秦駐山》第二第六首、《讀莊子內篇》八首、《腰痛自嘲》、《古詩四章》、《望七星岩》、《雙石》、《陽朔縣》。

七古:《洪武銅炮歌》、《海螺峰歌》、《天擎洞歌》、《麻陽運船行》、《送王兔庵學博赴安順》、《烏山戰象歌》、《水西行》、《班師行》、《中山尼》、《過羅飯牛禮洲草堂》、《金章宗手植松》、《冬日張園雅集》、《送王阮亭祭告南海》、《送畢鐵嵐督學黃州》、《酬別鄭寒村》、《慈壽寺》、《閘口觀罾魚者》、《題鄒毅仁書劍圖》、《二虎歌》、《五老峰觀海綿歌》、《自題廬山紀遊後》、《斷硯歌和姜西溟》、《鷹坊歌》、《送唐實君遊江西》、《題崔白健翮鏖風圖》、《韓莊閘望嶧山湖》、《嚴灘早發》、《逆旅行》、《題項霜田讀書秋樹根圖》、《宣德素鼎歌》、《豫讓橋》、《夷門行》、《朱仙鎮岳忠武祠》、《董文敏臨天馬賦酬砎老》、《自河南攜牡丹歸不待其開又出門以詩紀別》、《敬亭山懷梅耦長》、《題朱字綠南嶽考》、《常山山行》、《焦石塘抵鉛山兩岸山石獰劣戲作歌》、《食江瑤柱》、《壽山石歌》、《高斯億畫竹》、《初上灘》、《逆水逆風歌》、《箭孔灘》、《牛頭牛尾灘》、《蓮花灘》、《鼠灘》、《梨嶺廟古松為火所焚作歌》、《海塘行》、《打魚歌》、《陳六謙出示唐宋各石刻》、《題初白庵圖》、《觀無忌興祖騎驢》、《額勒蘇台大獵》、《上親射石熊》、《東宮召觀殺虎》、《賜觀侍衛殺虎》、《秀野草堂圖歌》、《曉仙謠》、《長林豐草圖》、《聖安寺同人納涼分韻》、《貫休畫應夢羅漢像》、《題淳熙修內司官帖後》、《題蔣樹存繡谷圖》、《得石軒歌》、《題雲岫觀日出圖》、《題吳寶崖茌山讀書圖》、《莊書田笠屐探梅圖》、《題潤木閉門采詩圖》、《院長以赤藤杖見贈》、《十月朔五更鷹窠頂觀日出》、《舶趠風歌》、《到湖上不及訪諦輝禪師詩以代柬》、《樟樹鷺巢歌》、《題龍尾山僧舍》、《邀諸兄弟賞菊》、《嚴陵釣台詩》、《清遠峽飛來寺》、《下湞陽香爐清遠三峽》、《南海神廟》、《清涼山莊圖》、《題羅浮山圖》、《平蠻歌為靈川樓敬思作》。

五律:〔恍疑天四合,長見日當中。〕《渡洞庭湖》〔寺貧僧乞食,台古佛蒙塵。〕《東山寺》〔死方開國運,生不點朝斑。〕《康郎山功臣廟》〔開常先七夕,名許拆雙星。〕《牽牛花》〔一徑踏殘葉,半庭餘夕陽。〕《白雲觀》〔遠火欲投岸,孤城將掩門。〕《夜至當湖》〔人投曾宿店,鼠瞰未吹燈。〕《旅店題壁》〔俯視風斯下,端居戶正南。〕《高嶺庵》〔座中無俗客,管內有名山。〕《遊武夷贈崇安孔令》〔品方瑤柱美,肌愛玉環豐。〕《荔枝》〔竹身焚忽爆,花面炙多黧。〕《久旱》〔舌在柔何益,唇亡想更寒。〕《落齒》〔樹氣船船露,燈光寺寺樓。〕《東湖舟夜》〔雲隨風腳黑,天逼浪頭青。〕《風雨泊舟》〔老柳飛揚絮,枯梅頃刻花。氣沉千里雁,寒噤幾村鴉。〕《大雪》〔萬年三月節,四海一家春。〕〔堯階三尺土,舜樂五弦琴。〕〔不息天行健,無私帝好生。〕〔與民同後樂,為*必先勞。〕皆《萬壽詩》〔四時無改火,五夜必騰光。〕《夜亮木》〔風雲開萬里,日月夾雙晴。〕《御馬》〔數椽天一角,萬歲字中央。〕《恩賜扁額》〔出當時有道,瑞葉壽無疆。〕《圍場獲*》〔優倍三年俸,榮逾萬選錢。〕《恩賜白金》〔細泉冰底咽,枯草燒餘萌。〕《山行》〔運雖經鼎革,詔特禁芻蕘。〕《明祖陵》〔少聞差省事,多笑豈無情。〕《耳聾》〔比扇三秋棄,如童五尺長。〕《青奴》〔天孤一輪月,星散萬家燈。〕《夜坐》〔寒無蟲可語,暖被鴨先知。〕《春冰》〔一株婆律火,半榻祖師禪。〕《斗室》〔攜家千里近,得邑萬山中。〕《送友宰泰順》〔事關同列忌,公視一官輕。〕〔不聞廷辯語,自拜乞休章。〕《送張景峰罷官歸》〔遠疑雙幹合,高被四鄰知。〕〔張王貧官氣,遮藏陋室基。〕《雙槐》〔好官如歲酒,推讓少年人。〕《同人小酌》〔健添居士足,高出老僧頭。〕《晚香長老贈杖》〔老友他鄉盡,吾生去日多。〕《趙北口懷故友姜西溟》〔青箬平生夢,蹉跎直至今。〕《商家林買草笠》〔後至無奔馬,前飛及片鴻。〕《順風掛帆》〔指水言猶在,登山力已微。為報江神道,無田我亦歸。〕《重經金山作》〔中秋晴日少,樂事故園多。〕《中秋與兒輩小飲》〔有生逢聖代,無祿及親年。〕《西阡焚黃》〔雨狂風正惡,勿厭草堂低。〕《燕來巢》〔好花如子弟,笑擁白頭人。〕《與子侄飲海棠花下》〔賤日蒙青眼,流年感白頭。〕《重過徐大司寇墓》〔晨餐甘脫粟,夕爨付勞薪。此意天應諒,吾非媚灶人。〕《祭灶》〔敢料成童日,吾猶月告存。〕《第六孫生》〔婢牽蘿補屋,奴縛草為船。〕《家事》〔好風香世界,涼影月樓臺。〕《南堂桂》〔讀書新得少,見夢故人多。〕《世棄》〔用巫真下策,勿藥得中醫。〕《病》〔留之竟安用,棄爾似無恩。改作吾何望,茅簷去負暄。〕《敝裘》〔兒孫粗識字,兄弟繼歸田。此外非吾事,隨人望有年。〕《元旦喜晴》〔世乏三年艾,家無五尺童。用行吾與爾,形影略相同。〕《贈杖》〔四海誰知己?餘生又哭君。〕《聞愷功歿》〔終始全臣節,安危動主思。〕《韶州風度樓》〔老僧如燕子,乞食語呢喃。〕《觀音岩下泊舟》〔地平山斷續,潮滿岸東西。〕《胥口村》〔一水趨湘急,孤城入楚深。〕《醴陵縣》七律:〔舳艫轉粟三千里,燈火沿流一萬家。〕《舟泊京口》〔人來小雨初晴後,秋在垂楊未老間。〕《監利道中》〔天寒落日千群鳥,葉盡疏林萬點鴉。〕《登南郡城樓》〔屍陀林下烏爭肉,瘦棘花邊*瞰燈。〕《北溶驛》〔參天有勢松何健,肖物能工石亦妍。〕《沅州》〔鵝鴨池荒餘棄壘,漁樵人少但空村。〕〔超石諸營兒作戲,射生別帳妓成園。〕《銅仁書懷》〔英雄混跡疑無賴,風雨高歌覺有神。〕《寄友》〔石光敲火三年過,銅柱無名萬里來。〕《黔中接家書》〔一縣葡萄秋釀酒,千家砧杵月臨邊。〕《寄晉中諸友》〔浴鐵甲分秋練白,蠟丸書傍劍花紅。〕〔鸚鵡夢銷江上草,鷓鴣啼老日南花。〕皆《黔中寄友》〔人來天際斜陽影,馬踏雲中落葉聲。〕《重過齊天坡》〔赤幟千人爭趙壁,火牛百道走燕軍。危時莫以烽為戲,我意方憂玉亦焚。〕《觀夜燒》〔燕雀君臣空殿宇,蜉蝣身世閱滄桑。〕《黔陽雜詩》,指吳逆已死。〔雨腥雙袖弓刀血,風靜諸山草木兵。〕《送秦望兄東歸》〔草木連天人骨白,關山滿眼夕陽紅。〕《黔靈山》〔盜賊烽銷諸郡僻,英雄祠入亂山多。〕《送友入蜀》〔急雨淋浪茅店外,亂山高下馬蹄前。〕《平越道中》〔菜把恩羞叨地主,薦章名幸脫征君。〕《黃晦木乞資買山》〔君臣如此猶嗟命,絳灌何人乃忌才。《治安》敢擬長沙策,直為先生痛哭來。〕《賈傅祠》〔偶然不速來三客,如此相思閱五年。〕《同人宴集》〔山處心情三聘後,滄桑人物兩朝前。〕《贈黃梨州》〔百家小聚還成縣,三面無城卻傍山。〕《桐廬》〔沙磧涼生蕎麥雨,茅簷香過棗花風。〕《伴城》〔出郭人如秋澹蕩,入山天愛雨霏微。〕《遊西山》〔身名似此真無忝,進退何人綽有餘。〕《送魏環極予告歸》〔放艇有人春載酒,打門無吏夜催租。〕《石堤烏山莊》〔失路又成三歲別,賣文何補一家貧。〕《次德尹韻》〔飽經世味貪歸路,老傍時名狎少年。〕《送友》〔簾閣日長棋算劫,荷陰人去鶴看船。〕〔同來我亦辭巢燕,暫止人猶愛屋烏。〕《黃晦木至都》〔南北豈堪頻送別,去留等是未還家。〕《送聲山侄之湖口》〔來參講幄三千士,及聽聲華四十年。〕《上大司成徐蘋村》〔壽母有詩存《魯頌》,世家無例闕班書。〕《曲阜顏母壽詩》〔舊家春燕烏衣巷,故國秋風覆盎門。〕《武陵楊長蒼贈別》〔即論世道寧無補,欲報君恩況有期。〕《送楊少司馬終養南歸》〔花氣清如初過雨,樹陰濃愛未經霜。〕《寄園紀遊》〔可憐半世為兄弟,兩度相逢在路歧。〕《喜德尹弟至都》〔金甌社稷銷兵裡,玉斧關河聚米前。〕〔贊皇世業《平泉記》,樞密新堂《書錦》詩。〕《壽梁大司馬》〔莫問生涯流轉跡,賤貧何事不曾經。〕《遇錢田間於都下》〔殘冰裂石頹兼岸,春水如油滑上篙。〕《漷縣晚泊》〔歡場易醒繁華夢,貧女羞簪富貴花。〕《聞同人登科有寄》〔宦情自領升沉外,物望同歸進退間。〕《翁大司空請假還山》〔餘生削跡誰知己,往事傷心我負公。〕《哭朱大司空》〔風露一天人擁被,櫓枝搖夢過春江。〕《渡揚子江》〔到岸帆檣煙幕幕,隔河簾閣雨濛濛。〕《齊門夜泊》〔老饕不要園官送,直擬從君攫畫歸。〕《題陸漢標墨菜圖》〔湖海尚疑豪氣在,姓名翻藉布衣傳。〕《劉改之墓》〔人間尚有君憐我,每過南湖作小留。〕《別徐淮江》〔豈知地少雲多處,別有橙黃橘綠天。〕《渡太湖至東山》〔放眼不知何處盡,置身直覺此峰高。〕《登莫釐峰》〔氣吞湖海豪猶昔,老閱滄桑骨已仙。〕《贈錢田間》〔招隱莫分山大小,卜居難定瀼東西。〕《朱鴻雪移居詩》〔頹唐老境詩無格,汗漫遊蹤累有家。〕《衰至》〔菰蒲深處一枝櫓,搖入漁人夢裡來。〕《舟曉》〔桂樹叢荒招隱伴,楊花風墮倦遊人。〕《和友人韻》〔兩家前輩多凋謝,又對兒孫感白頭。〕《竹溪書屋》〔四海平交無行輩,兩朝軼事有文章。〕〔語雜詼諧皆典故,老傳著述豈初心。〕《贈錢田間》〔青山繞屋無修行,紅袖當爐有杏花。〕《樅陽旅店》〔憐他性命如針細,也與官家辦稅錢。〕《魚苗船》〔群入家雞終不亂,飛隨野鶴便能高。〕《錦雞》〔枯比老僧初入定,輕如羽客乍登仙。誰云解脫非生理,始信飛鳴是後天。〕《蟬蛻》〔氣蒸遠水浮天動,血染殘霞照夜明。〕《秋暑》〔秋陰非雨亦非霧,嵐氣似煙還似雲。〕《金竹坪》〔陰森前後三重殿,突兀西南五老峰。〕《*洞》〔有此別離成我老,無多才調感君憐。〕《別朱恒齋》〔同是庚寅吾獨老,始憐衣上十年塵。〕《題陳揚言小照》〔戰後河山非故國,記中花木尚《平泉》。〕《瞿相國春暉園》〔菰蒲放鴨空灘雨,楊柳騎牛浦煙。〕《淥水亭》〔莫認園丁作園主,種花人是賣花人。〕《豐台》〔殘荷落瓣魚鱗活,高柳飄絲鷺頂涼。〕《青龍橋》〔清泉自愛江湖去,流出紅牆便不還。〕《玉泉山》〔青旗賣酒竿竿影,紅袖騎驢幅幅紗。〕《清苑道中》〔雨雪暗侵搖落候,冰霜偏老別離人。〕《送弟德尹》〔自編永叔《歸田錄》,誰上何蕃伏闕書?〕《送座主徐公南歸》〔國門他日曾懸價,駔僧何人敢賣官?〕《門神詩》〔亭台縱好須賢主,子弟多才必世家。〕《李文眾家園》〔柳綿渡港船船雪,麥浪翻田岸岸風。〕《閘河》〔忽飛瀑布簾垂地,旋滴珍珠酒壓槽。〕《阻閘》〔故道視同甌脫地,小兒爭唱復陂謠。〕《新河》〔春事無如三月好,人情特去一官難。〕《和徐大司寇修禊詩》〔讀書已悔生涯誤,還望孤兒讀父書。〕《哭王載安》〔砎山客到茶如雪,箬水船移酒似淮。〕〔煙波野渡初回棹,燈火河房半捲簾。〕《遊碧浪湖》〔一雁下投天盡處,萬山浮動雨來初。〕《寶婺樓》〔敢援齊相狐裘例,尚可隨身十五年。〕〔家貧舊物無多在,不忍吹毛更索疵。〕《敝裘》〔向風嘶馬程程北,背雪飛鴻片片南。〕《揚州早發》〔三年刻楮將安用?一技雕蟲壯不為。〕《示揆愷功》〔眼空江表衣冠族,搖筆猶能殺腐儒。〕〔亂餘賓客搜亡命,赦後英雄恥故鄉。隨身一掬瀾翻淚,不哭窮途哭戰場。〕《讀白耷山人詩》〔巧穿針孔玲瓏影,吹透冰肌綽約風。〕〔射角星芒殊ㄦㄦ,照人風骨自稜稜。〕《料絲燈》〔倒篋易償鄰叟值,顧名原合腐儒餐。〕〔渾忘肉食聊名儉,偶佐村沽亦足豪。〕《豆腐》〔十年失計仍為客,一醉無名特借花。〕《同人看杏花》〔翠幕雲遮天四角,紅燈人在樹中央。〕《陸澹成招飲丁香花下》〔共傳清節胡威絹,自有家風趙汴琴。〕《送趙二聞分巡兗東》〔畫師正恐妨魚樂,不著飛來白鷺鸞。〕《題畫扇》〔輿圖西漢中山國,恩澤先朝外戚侯。〕《新樂縣有感》〔貧兒好作遊仙夢,怪事偏傳小說家。〕《邯鄲縣呂翁祠》〔天垂曠野名都壯,地入中原戰壘多。〕《渡漳河》〔篋底有金貧肯借,人間無路老方知。〕《哭蔣度臣》〔空倉雀鼠千村賦,故壘牛羊四戰塵。〕《汴梁雜詩》〔渡江船上人爭看,桃葉桃根恐不如。〕《自河南攜牡丹種南歸》〔時來將相皆同裡,淚落英雄有故鄉。〕《過鳳陽城外》〔想像承平光景好,風流邊將畫蛾眉。〕《題三娘子圖》〔春波門外春帆影,君是還家我別家。〕《與魏禹平話別》〔雄關地脈來千里,古郡山頭有萬家。〕《登安慶城樓》〔豪除湖海陳登氣,老傍江關庾信名。〕〔萬事到頭難逆料,獨行何地不相思。〕《與任可話別》〔紅葉晚燒諸寺赤,碧天秋縱兩峰青。〕《登孤山》〔寒比蟄蟲宜墐戶,忙如巢燕正爭泥。〕《寶應堤上居民》〔勞人相傍貪同伴,熟路頻經漸少詩。〕《王家營陸行》〔橋邊雪意詩催就,須上冰花氣結成。〕《曉行》〔九衢塵淨月如水,一隊遊人一隊魚。〕《京師上元夜》〔高樓下瞰岸百尺,美酒大書旗一竿。〕《衡水橋店小飲》〔牆缺雲流山影去,樹頭風截雨聲來。〕《樓上看雨》〔《五經》自課佳兒讀,半刺曾嫌俗客通。〕〔閒追昨夢驚彈指,老剩貧交幸到頭。〕《過徐淮江》〔夜月*歸吾望汝,半年猶護種花泥。〕〔不獨我憐人亦爾,空欄客過立多時。〕《傷庭前牡丹》〔一窗歸夢芭蕉雨,六月驚心《蟋蟀》詩。〕《喜雨》〔科名得路人餘幾,子弟能文事最難。〕《留別楊浴庵》〔人從井底盤旋上,天向關門豁達開。〕《仙霞關》〔誰遣州名屬流寓,卻疑此地竟無人。〕《嚴陵》〔雞爭野老場邊粟,鼠齧先生案上書。荔枝飲啖吾知分,此福從來有折除。〕〔篋空笑貯加餐字,吾老羞為乞米人。〕《垂橐而歸家人告米盡》〔野老豈知身入畫,滿田春雨自扶犁。〕《山陰道喜雨》〔誰司水族加恩簿,開過桃花未打魚。〕〔也道城中妝束好,碧波回眼看梳頭。〕《西湖棹歌詞》〔翠華小駐非無意,要使宮人識采桑。〕《南巡歌》《查浦書屋圖》絕句四首,皆佳。〔此理年來看爛熟,建蘭盆上稗花開。〕《蘭貧生稗草》〔貪趁槐陰成久坐,歸來衣上帶青蟲。〕《即事》〔圍爐炊火兒烹藥,薄雪鉤簾婢上燈。〕《冬夜》〔殷勤聽唱《公無渡》,不為風波也合休。〕《題陳叔毅桃葉渡江圖》〔一夜花光如積雪,誤他啼鳥到天明。〕《白丁香花下》〔心如井底無波水,雲肖城頭沒骨山。〕《荊州兄移寓》〔官秩稍增秦博士,文章獨辟漢西京。卻笑武皇親制策,牧羊牧豕盡公卿。〕《董子祠》〔繡谷好風鶯歷歷,綠陰微雨燕雙雙。〕〔開逕自來原屬蔣,入林從此又交咸。〕《蔣樹存集繡谷》〔我與鷺鶯同照影,白頭相對立多時。〕《獨行池上》〔借取薰衣香一瓣,懺余成佛爾成仙。〕《吳船花燭詞為談未庵作》〔道是故吾吾不識,那將顏狀問他人。〕〔故交大半已黃土,剩爾人間作白頭。〕《展閱舊時小照》〔露草燈明雞喔喔,風林月黑馬蕭蕭。〕《秋山曉行》〔忽聞風雨來天半,知是君王落筆聲。〕〔萬鈞腕力皆天授,欲補虞戈一筆難。〕〔不似當年《淳化閣》,帝王法帖本無多。〕《敬觀宸翰》〔宮中詩句元才子,天下神仙李鄴侯。〕《贈揆院長》〔雲開閶闔趨冠佩,風過江湖識姓名。〕《臚傳恭紀》〔曾陪鼓篋三千士,重到橋門二十年。較他儕輩承恩早,獨在青衫未換前。〕《文廟釋褐》〔此意旁人猶感涕,那教身受不生悲。〕《送高江村》〔明珠吐暈泥沙外,爝火分光日月邊。〕〔潭空秋水清無底,壺貯春冰薄有痕。曾經隔霧看花後,老戀餘光盡主恩。〕《賜眼鏡》〔感逾學士蓬池膾,味壓詩人丙穴腴。笠簷蓑袂平生夢,臣本煙波一釣徒。〕《賜鮮魚》〔好是萬株紅葉滿,已經霜後未經風。〕《舒庫裡口》〔六合一家寧恃險,九邊三面總無關。〕〔牛羊白散千屯雪,草木青回萬灶煙。〕《扈從興安嶺》〔萬鈞腕力強於弩,朝射熊羆夜賦詩。〕《從獵》〔雉堞連雲軍角壯,虎牙憑險戍旗閒。〕《古北口》〔迴圈豈易充臣數,祝聖惟當轉佛名。長恐維鵜譏不稱,也如老馬錫繁纓。〕《恩賜數珠》〔鄉風未敢分僚友,家祭先應薦祖宗。卻為思親成感涕,君恩歸遺已無從。〕《除夕恩賜羊鹿等》〔蔓引龍蛇皆上走,花披瓔珞總交垂。〕《紫藤花》〔親老詎應虛子職,天高原自近人情。〕〔星漢文章唐許國,臚雲名第宋安陽。〕〔館閣清才傳子弟,蓬壺歸路著神仙。〕皆《陳乾齋乞假省親》〔燥濕推恩慚厚庇,短長稱意荷終身。從今聽雨聽風候,儤直堪誇梐楯人。〕《恩賜哆拈羅雨衣》〔一軒傍水看雲起,萬木無風待雨來。〕《喜雨》〔除卻入朝須起早,兩鰥何事不如僧。〕《與餘扶九同寓道院》〔明燈照壁何愁蠍,綠樹當門定有蟬。〕《王給諫移寓》〔耕鑿萬方民擊壤,簫韶九奏帝垂裳。〕《恩賜新刻御制》〔騶虞囿小樵無禁,鉤盾田寬歲有秋。〕《南海子》〔松聲落澗風泉合,藥氣浮山露草香。〕《曉過青石樑》〔峰皆似染供屏幛,樹不論年絕斧斤。〕《黃甲營》〔偶分高士籬邊色,仍是仙人洞裡花。〕《金絲桃》〔炎涼氣隔無三伏,覆載恩深抵萬間。〕《蒙賞官房》〔石吻仰噴泉作霧,雲根倒拔樹干霄。〕《樺榆溝》〔岩壑不須多架構,下因流水上因山。〕《行宮後苑》〔千峰雪作漫天霧,萬帳風兼動地雷。〕《伊蘇河》〔盡消伏莽山無樹,不斷靈源地湧泉。聖朝不畫長城界,一道平崗是九邊。〕《興安嶺》〔踏遍峰峰沙似雪,始知身到白龍堆。〕《校獵歸》〔今日重蒙天一笑,白頭還戀舊青氈。〕《載青氈大帽上顧而笑》〔丹青妙合將軍畫,聲價高逾都護驄。院中例借如應免,眾裡齊驅學漸工。〕《賜馬》〔大抵無峰無好樹,一峰不與一峰高。〕〔不知濕氣消何處,萬灶炊煙萬帳燈。〕〔忽見萬松齊落葉,人言山後是陰山。〕皆《木蘭作》〔四山雷轉車聲外,萬帳燈浮水氣中。〕《扈從密雲大雨》〔一門老去仍同爨,八座歸來只舊廬。〕《吳總憲請假歸里》〔自覺溫能回黍谷,或云下必有砂床。〕《溫泉》〔風雲噓吸千尋表,日月回環一竅中。〕《玲瓏山》〔馬足聲乾千澗葉,雁群寒警一裘霜。〕〔沙磧人歸黃落後,山家煙起翠微中。〕皆《隨園塞上作》〔官馬散隨黃犢臥,戍兵秋較老農閒。〕《隨獵歸途》〔一家飽暖逾初望,百里弦歌盡國恩。成就汝為無過吏,保全家是舊清門。〕《至兒建束鹿縣署》〔此中閉置疑新婦,一笑那知是老翁。〕《坐巾車題旅店》〔與誰好作江湖伴,憐汝亦從關塞來。殘月曉催千片落,長天寒曳一繩開。〕《新雁》〔今日漁蓑堪入畫,天公原不薄歸人。〕《大雪泊瓜洲》〔夜雨一篙平岸水,春蒲十幅渡河帆。〕《清江舟中》〔驛路馬嘶泥滑滑,野田雉鷕麥漸漸。〕《送駕自龍潭抵江寧》〔早年同學晚同官,永訣俄從小別拼。哭有餘哀何日盡,死無遺恨古來難。〕《哭聲山侄》〔時平久罷中原戍,地險猶沿五代名。〕《清流關》〔羊角旋風隨曲曲,磨牛陳跡轉團團。〕《磨盤嶺》〔濁漳最是無情物,流盡繁華只此聲。〕《鄴下雜詠》〔青山濛濛作雲氣,白浪滾滾留沙痕。〕《渡漳河》〔同槽廄馬無蹄齧,典謁家僮互使令。怪底群情皆貼妥,多緣君與我忘形。〕《與汪紫滄同寓》〔風清李泌神仙骨,帝錫張華博物名。茗碗登堂無俗客,籃輿持路有門生。〕《壽朱竹垞》〔誰能不領園林趣,每到君家愛少留。〕《陳南麓掛雲書屋》〔城空鼓角聲初動,月出樓臺勢盡低。〕《月夜》〔石如解聽無生話,風豈能搖久定心。〕《塔鈴聲》〔羊角團團多借勢,馬頭滾滾似趨名。〕《詠塵》〔頗訝渡河冰易泮,不知吹鬢雪難消。〕《春風》〔飛鴻印雪原無跡,倦馬辭槽又一嘶。怪底老懷多戀戀,西山多在短牆西。〕《移居別寓》〔舊巢未掃痕猶在,賜馬相隨骨漸高。〕《由南書房出赴書局》〔鷗鷺不爭車馬道,自遮荷蓋領雛眠。〕《過玉蝀橋》〔綠野天開裴令墅,冶城人識謝公墩。〕《甲秀園》〔比似天邊一行雁,飛鳴食宿總同群。〕〔身如舊賜天閑馬,暮齒猶餘見獵心。〕《與汪紫滄同年接駕》〔詩如老將渾無敵,花到殘年亦少朋。〕《同人看菊小飲》〔居民老不知兵革,耕遍松桓舊戰場。〕《送湯西崖赴奉天丞》〔笑把屠蘇甘最後,白頭何事肯先人。〕〔枯枰三百多平路,莫鬥新翻巧手棋。〕《除夕》〔燈火參差亭北面,管弦清脆月三更。〕《陶然亭公宴》〔高士累朝多合傳,佳人絕代少同時。〕《早梅插入菊瓶中》〔不管小桃攀折苦,競攜春色入城來。〕《寒食詞》〔入關雨後蹄雙躞,粥市朝來尾一金。〕《揆愷功從口外寄欒鯽》〔人情舊雨來賓客,家信秋風報子孫。〕《將移寓》〔出塞雙雕盤遠勢,入關萬馬壯秋聲。〕《登密雲縣城樓》〔回首神傷三黜後,過車腹痛十年餘。〕《哭杜大宗》〔閣道風清千步輦,慶霄日麗九層壇。〕《郊壇侍祠》〔老鶴林端排霧出,高雲天上作霖歸。〕〔《流水》一彈真絕調,朱弦三歎有蹤音。〕《送陳澤州相國予告歸》〔舊遊屈指誰還在,我是當時末座人。〕《重經朱大司空花莊》〔竹篙撐到水窮處,臘雪不香春雪香。〕《題探春圖》〔征衣長短曾蒙賜,篋笥三年倍感恩。〕《赴西苑送駕》〔舊巢天上重來燕,殘局燈前未了棋。〕《修書竣重入南書房》〔菰蔣幸有單棲處,莫入群中更作奴。〕《聞孤雁》〔累朝豈少文章禍,聖主終全侍從臣。莫怪兩家憂喜共,十年同事分相親。〕《汪紫滄出獄》〔家承曲阜先師學,郡領陶唐古帝都。〕《送孔彝仲出守平陽》〔繁華肯鬥春三月,澹蕩偏宜水一方。〕《明相國自怡園荷花舊授經處今將去官歸故云》〔得免徒行猶有愧,更爭先路欲何求?冗官只算騎驢客,老向天街閱八騶。〕《有笑余乘驢車者》〔更上一層宜有閣,特開西面為看山。〕《顧俠君招飲晚翠閣》〔人指所居為福地,天留此老應文星。〕《祝胡東樵壽》〔便作小同呼也得,可憐花甲一周天。〕〔慚愧比渠多兩世,滿頭白髮望曾孫。〕《德尹弟六十生子》〔雪點旌旗秋出塞,風傳鼓角夜臨關。〕《題天山坐鎮圖》〔故應天與佳山水,生長山鄉宦水鄉。〕《送盛東田出宰興北》〔可憐孫又為人父,二十年前膝上雛。〕《得長孫舉子信》〔夜似小年寒漸信,病非一日老方知。〕《歲暮雜詩》〔後來或者居人上,先處無如占地寬。〕《弈棋》〔讀書自要師前輩,知己誰能託後生?〕〔敢誇願大難成佛,肯舐丹餘早得仙。〕〔樗本不材良匠棄,屠非絕技善刀藏。〕〔鐘鳴漏盡人誰覺,又聽門前過早朝。〕皆《歲暮將歸作》〔館閣文章天上草,門牆桃李日南春。〕《送海天植視學雲南》〔貧思飽暖原奇福,老戀桑榆亦至情。〕〔若是登真須拔宅,良常何敢獨為仙。〕《將歸別弟潤木》〔被他三品閒鷗笑,出沒成群聽象奴。〕《洗象詞》〔感深紈扇秋風篋,夢散宮衣舊日香。〕《次韻留別廖若村》〔齒序余慚居客右,詩成君肯讓誰先。眼前看是尋常事,或有人從異日傳。〕《張匠門席上作》〔萬事蹉跎羊視後,一帆迢遞雁爭先。〕《疊前韻留別》〔畫裡煙波鷗境界,燈前風雨雁程途。〕〔雲步改遷尋丈地,《霓裳》吹散大羅天。〕《次汪紫滄送別韻》〔久無書寄孤鴻外,曾記身穿萬馬中。〕《大雪》〔兩山鐘磬東西寺,十里煙波遠近帆。〕《遊硤石精舍》〔只消一夜東風力,扶起花頭五百枝。〕〔道是吾鄉第一花,花時無客不矜誇。兩朝二百年門第,得似君家有幾家?〕《葆光居賞牡丹》〔上界神仙風肅肅,下方樓閣雨濛濛。羽人何福能消受,長在晨霏夕靄中。〕《南山道院》〔厭逢俗客談時事,閒與鄉人結善緣。〕〔高人入社同招隱,大老還鄉例好禪。〕《和許大宗伯》〔一片綠陰行不到,家家門外有黃鸝。〕老農信口言皆驗,比似兒孫閱歷多。《村家四月詞》〔出波鱗甲飛如活,透骨玻璃冷放光。〕《古鏡》〔身憂天下原非分,老覺浮生亦有涯。〕《雨後》〔半月前期傳父老,一家喜氣到兒孫。〕〔行處聚觀傾里巷,有時問答及樵漁。〕〔報答朝恩還有處,白頭相見祝年豐。〕《許宗伯等枉過村居》〔陋邦笑我詩同鄶,雅量輸君酒到齊。〕〔行處人言星聚五,坐為吾忝齒居三。〕《五老會》〔勞動里中羊酒賀,一家遂有兩閒人。〕《聞弟德尹官滿將歸》〔耗磨毛遂囊中穎,零落江淹夢裡花。〕《禿筆》〔病不求醫吾有命,老方學《易》世無師。〕《隙光》〔芥納須彌中有地,杯浮滄海四無鄰。〕《芥舟》〔兩湖地主今誰在,每到徒增感舊詩。〕《過鴛湖》〔正自不嫌山少肉,肉山無此好毛尖。〕《龍井茶》〔他生行腳緣猶在,又入騎驢度嶺圖。〕《過庾嶺》〔天上故人開府出,田間野老輟耕來。〕〔兩袖有風驅瘴癘,百蠻無警靜波瀾。〕〔節鉞威名行地遠,文章壇坫比官高。〕〔浪跡又看經萬里,著書何敢望千秋!〕〔天下迂儒猶剩我,平生知己孰逾公?〕《到廣州贈大中丞佟陶庵》〔獨客遠來朋舊少,貧官沒後子孫賢。〕《訪梁藥亭故居》〔翠輦幾經偏霸主,素馨曾識故宮人。〕《花田》〔牛李恩仇初植黨,京攸父子互爭權。〕《分宜感事》〔輕負嶺南三百顆,此行剛看荔枝花。〕《歸家》

詩寫性情,原不專恃數典,然古事已成典故,則一典已自有一意,作詩者借彼之意,寫我之情,自然倍覺深厚,此後代詩人不得不用書卷也。吳梅村好用書卷,而引用不當,往往意為詞累。初白好議論,而專用白描,則宜短節促調,以遒緊見工,乃古詩動千百言,而無典故驅駕,便似單薄。故梅村詩嫌其使典過繁,翻致膩滯,一遇白描處,即爽心豁目,情餘於文。初白詩又嫌其白描太多,稍覺寒儉,一遇使典處,即清切深穩,詞意兼工。此兩家詩之不同也。如初白與朱竹垞各詠甘泉漢瓦,兩詩相較;竹垞詩光怪陸離,令人不敢逼視;初白詩平易近人,便難爭勝。至與竹垞《水碓聯句》、《觀造竹紙聯句》,各搜典故,運用刻劃,工力悉敵,莫可軒輊。有書無書之異,了然可見矣。

初白古詩,微嫌冗長。其遒煉者,如《送王兔庵學博赴安順》、《送王阮亭祭告南海》、《送畢鐵嵐督學貴州》、《二虎歌》、《自題廬山紀遊後》、《夷門行》、《朱仙鎮岳忠武祠》等作,豪健爽勁,氣足神完,宋以為無此作也。《水西行》、《五老峰觀海綿》、《賜觀侍衛射虎》、《樓敬思平蠻歌》等作,雖氣力沛然有餘,究須刪節。至如《董文敏天馬賦酬砎老》及《五更鷹窠頂觀日出》等作,則興會所到,酣嬉淋漓,力大於身,雖長而不覺其冗矣。

初白近體詩最擅長,放翁以後,未有能繼之者。當其年少氣銳,從軍黔、楚,有江山戎馬之助,故出手即沉雄踔厲,有幽、並之氣。中年遊中州,地多勝跡,益足以發抒其才思,登臨懷古,慷慨悲歌,集中此數卷為最勝。內召以後,更細意熨貼,因物賦形,無一字不穩愜。五律如《韶州風度樓》弔張曲江云:公進千秋錄,開元極盛時。知幾同列少,去國一身遲。終始全臣節,安危動主思。高樓瞻畫像,風度儼鬚眉。此等格律氣味,雖置之唐賢集中,莫能優劣也。七律如《與汪紫滄同寓》下半首云:同槽廄馬無蹄齧,典謁家僮互使令。怪底群情皆貼妥,多緣君與我忘形。《將去官歸有笑其乘驢車者》下半首云:得免徒行猶有愧,更爭先路欲何求?冗官只算騎驢客,老向天街閱八騶。此種眼前瑣事,隨手寫來,不使一典,不著一詞,而情味悠然,低徊不盡,較之運古煉句者更進矣。又如《長告將歸過別揆愷功園中看荷花》云:〔繁華肯鬥春三月,澹蕩偏宜水一方。〕以花自比,正喻夾寫,句中有意,句外有味,此畫中神品也。以初白律詩與放翁相較:放翁使事精工,寫景新麗,固遠勝初白,然放翁多自寫胸膈,非因人因地,曲折以赴,往往先得佳句,而足成之。初白則隨事隨人,各如其量,肖物能工,用意必切,其不如放翁之大在此,而較放翁更難亦在此。

甌北詩話·卷十一趙翼

明妃詩
  古來詠明妃者,石崇詩〔我來漢家子,將適單于庭〕,〔昔為匣中玉,今為糞上英〕,語太村俗。惟唐人〔今日漢宮人,明朝胡地妾〕二句,不著議論,而意味無窮,最為絕唱。其次則杜少陵〔千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論〕,同此意味也。又次則白香山漢使卻回憑寄語,黃金何日贖蛾眉?君王若問妾顏色,莫道不如宮裡時!就本事設想,亦極清雋。其餘皆說和親之功,謂因此而息戎騎之窺伺。有曰:〔禍胎已入虜廷去,玉關寂寞無天驕。〕有曰:〔妾身雖苦免主憂,猶勝專寵亡人國。〕有曰:〔冶容若使留漢宮,卜年未必盈四百。〕此皆好為議論,其實求深反淺也。王荊公詩〔意態由來畫不成,當時枉殺毛延壽〕。此但謂其色之美,非畫工所能形容,意亦自新;乃張綸《林泉隨筆》謂其與〔禍胎〕句同意,何耶?明人有云:一自蛾眉別漢宮,琵琶聲斷戍樓空。金錢買取龍泉劍,寄與君王斬畫工。此則下第舉子,藉以詈試官,非真詠明妃也。趙秉文《題明妃出塞圖》:無情漢月解隨人,羞向天涯照妾身。聞道將軍侯萬戶,已將功業畫麒麟。此亦詠其和戎之功,而詞旨特醞藉。至王元節云:環佩*歸青塚月,琵琶聲斷黑河秋。漢家多少征西將,泉下相逢也合羞。則淺露矣。楊一清改官後不得意,《詠昭君》云:〔君王不是無恩澤,妾自無錢買畫師。〕又一詩:驪山舉火因褒氏,蜀道蒙塵為太真。能使明妃嫁胡虜,畫師應是漢忠臣。此意較新。見李詡《戒庵漫筆》。

韋蘇州
  曾季狸《艇齋詩話》,謂〔前人論詩,不知有韋蘇州,至東坡而後發此秘,遂以配陶淵明〕云。按韋蘇州同時人劉太真與韋書云:〔顧著作來,知足下郡齋宴集。何以情致暢茂,趣逸如此!宋、齊間沈、謝、吳、何,始精於意理,緣情體物,得詩人之旨。後之傳者少矣。惟足下制其橫流,師摯之始,《關雎》之亂,於足下之文見之。〕是韋詩已為同時人所貴。其後白香山又宗陶、韋,有詩云:時時自吟詠,吟罷有所思:蘇州及彭澤,與我不同時。又云:嘗愛陶彭澤,文思何高玄!又怪韋蘇州,詩情亦清閒。是香山亦已推韋詩以比彭澤,不待東坡始重之也。坡詩云:〔樂天長短三千首,卻愛韋郎五字詩。〕亦明說香山之重韋,豈至坡始發其秘耶?《舊唐書》:〔白樂天與元微之書云:韋蘇州歌行,才麗之外,頗近興諷,其五言又高雅閒澹,自成一家,今之秉筆者誰能及之?然蘇州在時,人亦未甚愛重,必待身死後則愛之。〕

杜牧詩
  杜牧之作詩,恐流於平弱,故措詞必拗峭,立意必奇辟,多作翻案語,無一平正者。方岳《深雪偶談》所謂〔好為議論,大概出奇立異,以自見其長〕也。如《赤壁》云:〔東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。〕《題四皓廟》云:〔南軍不袒左邊袖,四老安劉是滅劉。〕《題烏江亭》云:勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊,捲土重來未可知。此皆不度時勢,徒作異論,以炫人耳,其實非確論也。惟《桃花夫人廟》云:細腰宮裡露桃新,脈脈無言度幾春。至竟息亡緣底事?可憐金谷墜樓人!以綠珠之死,形息夫人之不死,高下自見;而詞語蘊藉,不顯露譏訕,尤得風人之旨耳。皮日休《館姓宮懷古》云:〔越王大有堪羞處,只把西施賺得吳。〕亦是翻新,與牧之同一蹊徑。

皮日休
  孫光憲《北夢瑣言》:〔皮日休於咸通中上書,請以《孟子》為學科,其略云:臣聞聖人之道,不過乎經;經之降,不過乎史;史之降,不過乎子。子不異道者,《孟子》也。捨是而諸子者,皆聖人之賊也。請廢莊、列之書,以《孟子》為主,有能通其義者,其科選並同明經〕云。按唐以前《孟子》雜於諸子中,從未有獨尊之者。昌黎始推尊之,然亦未請立學。皮日休乃獨請設科取士,是能於諸子淆雜之中,別出手眼,別其為儒學之宗,其有功於道學甚鉅。日休又著《鹿門隱書》及《文藪》、《雜著》等,皆論道極有見解。薛崗《天爵堂筆餘》亦甚推尊之。乃《劉貢父詩話》謂日休見輕於歸氏子弟,嘗以皮鞠作詩嘲日休曰:八片尖皮砌作球,火中燖了水中揉。一包閒氣如常在,惹踢招拳卒未休。是固已為人所侮慢。又賈似道《悅生隨抄》,記黃巢喜讖語,以唐帝改元廣明,謂〔唐〕去〔丑〕、〔口〕而著〔黃〕、〔明〕,為己受命之祥,故又令皮日休作讖。詞云:〔欲知聖人姓,田八二十一;欲知聖人名,果頭三屈律。〕巢以為譏己,遂殺之。《新唐書》亦謂陷於巢賊,偽署為學士,使之作讖語,賊疑其謾己,遂及禍。是日休學受巢偽官,何其失節若此!豈文人之心,能見道而不能守,固如是耶?《南部新書》卻載其令終,無從賊事,或謂據其家墓碑也。

蘇子美、梅聖俞
  宋詩初尚西昆體,後蘇子美、梅聖俞輩出,遂各出新意,淩鑠一時,而二家又各不同。歐陽公嘗謂〔子美筆力豪雋,以超邁橫絕為奇;聖俞覃思精微,以深遠閒淡為意。各極所長,雖善論者不能優劣也〕。歐嘗有詩贈二人云:子美氣尤雄,萬竅號一噫。有時肆顛狂,醉墨灑滂霈。譬若千里馬,已發不可殺。盈前盡珠璣,一一難揀汰。梅翁事清切,石齒漱寒瀨。作詩三十年,視我猶後輩。文詞愈清新,心意雖老大。有如妖韶女,老自有餘態。近詩尤古硬,咀嚼苦難嘬。又如食橄欖,真味久愈在。蘇豪以氣鑠,舉世徒驚駭。梅窮獨我知,古貨今難賣。此詩載公《歸田詩話》中,其傾倒於二公者至矣,而於梅尤所欽服。蓋梅嘗言:詩貴〔意新語工,得前人所未道者,乃為善也。必能狀難寫之景,如在目前,含不盡之意,見於言外,然後為至。〕歐公作詩之旨,亦與梅同,故尤推服也。歐又稱聖俞苦於吟詠,以閑遠古澹為主,故構思極艱云。

聖俞寄蘇子美詩:吾交有永叔,勁正語多要。嘗許吾二人,放檢不同調。其於文字間,苦硬與惡少。雖然趣尚殊,握手幸相笑。又寄永叔云:荷公知我詩,數數形美述。茲道日未湮,可與古為匹。孟盧張賈流,其言不相昵。或多窮苦語,或特事豪逸。而於韓公門,取之不一律。乃輒存此心,欲使名譽溢。竊比於老郊,深愧言過實。然於世道中,固且異謗嫉。交情有若此,始可論膠漆。

歐陽詩
  歐陽以古文名家,其詩遂不大著。東坡舉其〔萬馬不嘶聽號令,諸番無事樂耕耘〕,以為集中傑作,然非其至也。惟《崇徽公主和番詩》云:〔玉顏自昔為身累,肉食何人與國謀?〕此何等議論,乃鎔鑄於十四字中,自然英光四射。又如《送杜岐公致仕》云:〔貌生年老緣憂國,事與心違始乞身。〕意更沈鬱深摯,即少陵集中,亦無可比擬也。

王荊公詩
  荊公專好與人立異,其性然也。王介與荊公素好,因荊公屢召不起,後以翰林學士一召即赴,介寄以詩云:〔草廬三顧動幽蟄,蕙帳一空生曉寒。〕蓋諷之也。公答以詩,即云:〔丈夫出處非無意,猿鶴從來不自知。〕《登北高峰塔》云:飛來峰上千尋塔,聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。又《詠石榴花》云:〔濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。〕晏元獻有題上竿伎詩:百尺竿頭嫋嫋身,足騰跟掛駭旁人。漢陰有叟君知否?抱甕區區亦未貧。公與文潞公同過其題,潞公為低徊,公又題一絕云:賜也能言未識真,誤將心許漢陰人。桔槔俯仰何妨事,抱甕區區老此身。可見其處處別出意見,不與人同也。以上見《石林詩話》。晚歸金陵,題謝公墩云:我名公字偶相同,我屋公墩在眼中。公去我來墩屬我,不應墩姓尚隨公。或謂公好與人爭,在朝則爭新法,在野則與謝爭墩。又詠詩云:穰侯老擅關中事,長恐諸侯客子來。我亦暮年專一壑,每逢車馬便驚猜。則不惟出而專朝廷,雖丘壑亦欲專之矣。以上見瞿祐《歸田詩話》。今即其生平得意句論之,公嘗以老杜〔鉤簾宿鷺起,丸藥流鶯囀〕為高妙,遂仿之,作〔青山捫虱坐,黃鳥挾書眠〕,自以為不減杜。試思少陵此二句,本已晦澀難解,不可以出自少陵,遂不敢議。乃荊公更從而效之,幾似〔山〕能〔捫虱〕,〔鳥〕能〔挾書〕,成何語耶!詠明妃句〔漢恩自淺胡自深,人生樂在相知心〕,則更悖理之甚。推此類也,不見用於本朝,便可遠投外國;曾自命為大臣者,而出此語乎!晚年又專求屬對之工,如〔含風鴨綠粼粼起,弄日鵝黃嫋嫋垂〕。〔鴨綠〕作水波,尚有〔漢水鴨頭綠〕之句可引。〔鵝黃〕則新酒亦可說,豈能專喻新柳耶?況柳已嫋嫋垂,則色已濃綠,豈尚鵝黃耶?又詩云:〔名譽子真矜谷口,事功新息困壺頭。〕又改云:〔未愛京師傳谷口,但知鄉里勝壺頭。〕此不過以〔谷口〕、〔壺頭〕裁對成聯耳。〔歲晚蒼官松也。才自保,日高青女霜也。尚橫陳。〕亦不過以〔蒼官〕、〔青女〕作對。此皆字面上求工,而氣已懨懨不振。惟《芥隱筆談》記:荊公在歐陽公席上分韻,送裴如晦知吳江,蘇老泉得〔而〕字,已押〔俟我著乎而〕,荊公又押云:〔彩鯨抗波濤,風作鱗之而。〕又云:〔春風垂虹亭,一杯湖上持。傲兀何賓客,兩忘我與而。〕此較有筆力,然亦可見爭難鬥險,務欲勝人處。《陳後山詩話》云:〔詩欲其好,則不能好矣。王介甫以工,蘇子瞻以新,黃魯直以奇,皆有意見好,非如杜子美奇、常,工、易,新、陳,自然無一不好也。〕戴植《鼠璞》云:〔王介甫但知巧語之為詩,不知拙語亦詩也;山谷但知奇語之為詩,不知常語亦詩也。〕

黃山谷詩
  北宋詩推蘇、黃兩家,蓋才力雄厚,書卷繁富,實旗鼓相當,然其間亦自有優劣。東坡隨物賦形,信筆揮灑,不拘一格,故雖瀾翻不窮,而不見有矜心作意之處。山谷則專以拗峭避俗,不肯作一尋常語,而無從容游泳之趣。且坡使事處,隨其意之所之,自有書卷供其驅駕,故無捃摭痕跡。山谷則書卷比坡更多數倍,幾於無一字無來歷,然專以選才庀料為主,寧不工而不肯不典,寧不切而不肯不奧,故往往意為詞累,而性情反為所掩。此兩家詩境之不同也。林艾軒論蘇、黃詩:〔丈夫見客,大踏步便出去;若女子,便有許多妝裹。此坡、谷之別也。〕見《許彥周詩話》。

劉夢得論詩,謂〔無來歷字,前輩未嘗用〕。孫莘老亦謂〔杜詩無一字無來歷〕。山谷嘗拈以示人,蓋隱以自道。又嘗跋《枯木道人賦》,謂〔閒居熟讀《左傳》、《國語》、《楚詞》、《莊周》、《韓非》諸書,欲下筆先體古人致意曲折處,久乃能自鑄偉詞,雖屈、宋不能超此步驟也〕。又語楊明叔云:〔詩須以俗為雅,以故為新。百戰百勝,如孫、吳之用兵;棘端可以破鏃,如甘蠅、飛衛之射。此詩人之奇,昔得此秘於東坡,今舉以相付〕云。此可見其得力之處矣。

自中唐以後,律詩盛行,競講聲病,故多音節和諧,風調圓美。杜牧之恐流於弱,特創豪宕波峭一派,以力矯其弊。山谷因之,亦務為峭拔,不肯隨俗為波靡,此其一生命意所在也。究而論之,詩果意思沈著,氣力健舉,則雖和諧圓美,何嘗不沛然有餘?若徒以生辟爭奇,究非大方家耳。山谷詩,如〔世上豈無千里馬,人中難得九方皋〕,《潛夫詩話》謂可為律詩之法。又如〔與世浮沉惟酒可,隨人憂樂以詩鳴〕,此真獨闢蹊徑。至如洪龜父所嘗:〔蜂房各自開戶牖,蟻穴或夢封侯王。〕〔黃流不解浣明月,碧樹為我生涼秋。〕此不過昔人未經道過,其實無甚意味。吳曾《能改齋漫錄》記〔歐陽季默問東坡云:山谷詩何處最好?坡不答。季默舉其雪詩云:夜聽疏疏還密密,曉看整昨斜斜。亦佳耶?坡曰:正是佳處。此雖東坡鑒賞,然終不免村氣矣。〕

《東坡詩話》:〔讀魯直詩,如見魯仲連、李太白,不敢復論鄙事。雖若不適用,亦不無補於世也。〕又云:〔魯直詩文如蝤蛑、江瑤柱,格韻高絕,然不可多食,多食則發風動氣。〕林季野云:〔魯直詩未必篇篇俱佳,但格制高耳。〕魏泰《臨漢詩話》:〔山谷詩專求古人未使之事,而又一二奇字綴葺而成,自以為工,其實所見之僻也。故句雖新奇,而氣乏渾厚。〕《石林詩話》:〔魯直自矜一聯云:人得交遊是風月,天開圖畫即江山。以為晚年最得意之句。然魯直自有山圍燕坐圖畫出,水作夜窗風雨來,其氣較健〕云。按此二聯,亦不過取意稍新異,終無甚意味也。《陳後山詩話》謂〔魯直學杜,過於求奇,不如杜之遇物而奇也。三江、五湖,平漫千里,因風石乃奇耳。〕呂伯恭《紫微詩話》云:〔范元實從山谷學詩,要字字有來處。〕李西涯《懷麓堂詩話》:〔熊蹯、雞蹠,筋骨有餘,肉味絕少,好奇者不能捨之,而不足厭飫天下。黃魯直詩,大抵如此。〕

摘句
  〔年年歲歲花相似,歲歲年年人不同〕,此劉希夷詩,無甚奇警,乃宋之問乞之不得,至以計殺之,何也?蓋此等句,人人意中所有,卻未有人道禍,一經說出,便人人如其意之所欲出,而易於流播,遂足傳當時而名後世。如李太白〔今人不見古時月,今月曾經照古人〕,王摩詰〔勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人〕,至今猶膾炙人口,皆是先得人心之所同然也。余亦有一聯云:〔天邊圓月少,世上苦人多〕,似亦不易之論。今摘取古來佳句沁人心脾者,隨所得筆之。

詩人佳句
  蔡天啟與張文潛論韓、柳五言,以韓詩〔暖風抽宿麥,清雨捲歸旗〕,柳詩〔壁空殘月曙,門掩候蟲秋〕為集中第一。歐陽公稱周樸詩〔風暖鳥聲碎,日高花影重〕,〔曉來山鳥鬧,雨過杏花稀〕,梅聖俞以嚴維〔柳塘春水漫,花塢夕陽遲〕,皆以為佳句。然總不如溫庭筠《曉行》詩〔雞聲茅店月,人跡板橋霜〕,不著一虛字,而曉行景色,都在目前,此真傑作也。

賈島有〔怪禽啼曠野,落日恐行人〕,亦寫得孤客辛苦之狀,然已欠自然矣。〔天子旌旗分一半,八方風雨會中央。〕劉禹錫送裴晉公留守東都詩,氣力函蓋,雖韓昌黎〔將軍舊壓三司貴,相國新兼五等崇〕之句,亦不及也。獨上高樓望帝京,鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住,百匝千遭繞郡城。李德裕貶崖州作〔長因送人處,憶得別家時。〕張籍〔一年將盡夜,萬里未歸人。〕戴叔倫〔不來相送處,恐有獨歸時。〕徐道暉〔鼉鼓三聲急,西山日又斜。黃泉無旅店,今夜宿誰家?〕江為《臨刑口占》〔馬放降來地,雕盤戰後雲。〕宋九僧詩〔袖中諫草朝天去,頭上宮花侍宴歸。〕宋王操詩〔日上故陵煙漠漠,春歸空苑水潺潺。〕錢希白《弔洛陽故城》詩君王城上堅降旗,妾在深宮那得知?十四萬人齊解甲,更無一個是男兒!花蕊夫人對宋太祖詩〔燒葉爐中無宿火,讀書窗下有殘燈。〕魏野〔成家書滿屋,添口鶴生雛。〕〔妻喜栽花活,兒誇鬥草贏。〕皆魏野詩〔雨網蛛絲斷,風枝鳥夢搖。〕陳堯佐詩〔諫草焚來應見史,黃金散盡只留書。〕朱公綽《送劉諷致仕》詩〔亞夫金鼓從天落,韓信旌旗背水陳。〕梅聖俞《送夏鄭公出鎮長安》〔雁外無書為客久,蛩邊有夢到家多。〕王稚川詩,見山谷集。〔青雲歧路遊將遍,白髮光陰得最多。〕陳堯佐《年八十致仕》詩〔旌旗太乙三山外,車馬長楊五柞中。〕〔柳外雕鞍公子醉,花前團扇麗人行。〕皆晁以道詩〔柏花十字裂,菱角兩頭尖。〕〔倒著衣裳迎戶外,盡呼兒女拜燈前。〕謝師厚退居於鄧,其妹婿奉使,紆道訪之,師厚作詩。〔富貴極來惟歎老,功名高後轉輕身。〕錢希白《擬張籍上裴晉公詩》〔久無行客為下馬,但有牧童來放牛。〕楊舜韶《過孫堅墓》詩淺深紅白宜相間,先後仍須次第栽。我欲四時攜酒去,莫教一日不花開。歐陽公謫滁,令幕僚種花詩。風蒲獵獵弄輕柔,欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路,藕花無數亂汀洲。參寥詩北堂無老信來稀,十載秋風雁自飛。今日滿頭生白髮,千山鄉路為誰歸?《舒州驛中題壁》,見趙德麟《侯鯖錄》。鸚鵡言猶在,琵琶事已非。傷心瘴江水,同渡不同歸。蔡確謫新州,攜婢名琵琶及能言之鸚鵡同往。婢死而鸚鵡猶喚其名,乃作此詩。鼙鼓轟轟聲徹天,中原廬井半蕭然。鶯花不管興亡事,妝點春光似昔年。金人暫歸宋河南、陝西地,有人題於驛壁。〔斷牆著雨蝸成字,老屋無僧燕作家。〕陳無己詩〔夕陽山外山,春水渡旁渡。〕戴石屏詩,得一句,經年始成對。〔有客能吟丞相柏,無人敢伐召公棠。〕燕人謁韓魏公相州祠堂詩三分天下二分亡,猶把山川寸寸量。縱使一墟添一畝,也應不似舊封疆。賈似道行推回田畝之令,有人作詩。一抔自築珠丘土,雙匣親傳竺國經。只有東風知此意,年年杜宇哭冬青。

空山急雨洗岩花,金粟堆邊盧暮鴉。水到蘭亭轉嗚咽,不知真帖落誰家?

橋山弓劍未成灰,玉匣珠襦一夜開,猶憶年時寒食節,天家一騎捧香來。楊璉伽發宋諸陵,有義士林景熙,為丐者,以竹籮拾高、孝二帝骨,葬於東嘉,作此記事。江南歲歲烽煙起,海上年年御酒來。如此烽煙如此酒,老夫懷抱幾時開?張士誠既降元,元帝賜以龍衣御酒。適楊廉夫到蘇,士誠以御酒宴之,廉夫作詩。月明漢水初無影,雪滿梁園尚未歸。趙家姊妹工相妒,莫向昭陽殿裡飛!韋凱《白燕》詩〔猶有交情兩行淚,西風吹上漢臣衣。〕亦袁凱《題蘇李泣別圖》〔雲邊路繞巴山色,樹裡河流漢水聲。〕浦長源詩〔六朝舊恨斜陽外,南浦新愁細雨中。〕楊孟載《春草》詩淮陰北面師降虜,其氣早已吞項羽。君得李祐釋不誅,早把元濟弄掌股。蔡州詠李愬〔敬賢當遠色,治國先齊家。如何廢郭後,寵此陰麗華!糟糠之妻尚如此,貧賤之交何足恃!羊裘老子早見幾,卻向桐江釣煙水。〕方孝孺《題嚴陵釣台》〔一失足為天下笑,再回頭是百年身。〕錢福狀元以事被斥革,作此詩。〔照天不夜梨花月,落地無聲柳絮風。〕周伯春《雪》詩自歎年來刺骨貧,吾廬今已屬西鄰。殷勤說與東園柳,他日相逢是路人。天臺宋氏,賣宅與鄰家,作此別屋。見仇遠《稗史》。不煉金丹不坐禪,不為商賈不耕田。興來隻寫青山賣,不使人間造孽錢。唐寅詩直插漁竿斜繫艇,夜深月上當竿頂。老漁爛醉喚不醒,滿船霜映蓑衣影。亦唐寅題畫詩白頭一老子,騎驢去飲水。岸上蹄踏蹄,水邊嘴對嘴。吳小仙幼時題畫詩新花枝勝舊花枝,從此無心念別離。可信秦淮今夜月,有人默坐數歸期。有人遊京師,娶婦不歸,王孟端作詩諷之,其人掩泣而歸。家住夕陽江上村,一灣流水繞柴門。種來松樹高於屋,借與春禽養子孫。葉唐夫詩〔美酒飲教微醉後,好花看到半開時。〕李詡《戒庵漫筆》〔與雲秋別寺,同月夜行船。〕〔草生橋斷處,花落燕來初。〕皆僧德祥詩月暗花明掩竹房,輕寒漠漠透衣裳。清明院落無燈火,獨繞回廊禮夜香。僧圓至詩蟭螟殺敵蚊巢上,蠻觸交爭蝸角中。何異諸天觀下界,一微塵內鬥英雄。

豆苗鹿嚼解烏*,艾葉雀銜奪燕巢。鳥獸不曾看本草,諳知藥性是誰教?皆白居易詩寄將一幅剡溪藤,江面青山畫幾層。筆到斷崖泉落處,石邊添畫看雲僧。一僧以此詩乞畫於沈石田,石田為寫其意。到處尋春不見春,芒鞋踏遍嶺頭雲。歸來笑拈梅花嗅,春在枝頭已十分。一女尼詩。見江盈科《雪濤詩評》宴罷歸來海上山,月瓢承露浴金丹。夜深鶴透秋空碧,萬里西現一劍寒。呂純陽詩。亦見《雪濤詩評》流水涓涓芹吐芽,織鳥西飛客還家。深村無人作寒食,殯宮空對棠梨花。東坡述*詩。見《侯鯖錄》。相思無路莫相思,風裡楊花只片時。惆悵深閨獨歸處,曉鶯啼斷綠楊枝。女*詩。見《許彥周詩話》〔人間天上歸無處,且作陽臺夢裡人。〕女*詩。見《夷堅志》。

甌北詩話·卷十二趙翼

七言律
  心之聲為言,言之中理者為文,文之有節者為詩。故《三百篇》以來,篇無定章,章無定句,句無定字,雖小夫室女之謳吟,亦與聖賢歌詠並傳,凡以各言其志而已。屈、宋變而為騷,班變而為賦。蓋有才者以《三百篇》舊格不足以盡其才,故溢而為此,其實皆詩也。自《古詩十九首》以五言傳,《柏梁》以七言傳,於是才士專以五七言為詩。然漢、魏以來,尚多散行,不尚對偶。自謝靈運輩始以對屬為工,已為律詩開端;沈約輩又分別四聲,創為蜂腰、鶴膝諸說,而律體始備。至唐初沈、宋諸人,益講求聲病,於是五七律遂成一定格式,如圓之有規,方之有矩,雖聖賢復起,不能改易矣。蓋事之出於人為者,大概日趨於新,精益求精,密益加密,本風會使然,故雖出於人為,其實即天運也。就有唐而論:其始也,尚多慣用古詩,不樂束縛於規行矩步中,即用律亦多五言,而七言猶少,七言亦多絕句,而律詩猶少。故《李太白集》七律僅三首,《孟浩然集》七律僅二首,尚不專以此見長也。自高、岑、王、杜等《早朝》諸作,敲金戛玉,研練精切。杜寄高、岑詩,所謂〔遙知對屬忙〕,可見是時求工律體也。格式既定,更如一朝令甲,莫不就其範圍。然猶多寫景,而未及於指事言情,引用典故。少陵以窮愁寂寞之身,藉詩遣日,於是七律益盡其變,不惟寫景,兼復言情,不惟言情,兼復使典,七律之蹊徑,至是益大開。其後劉長卿、李義山、溫飛卿諸人,愈工雕琢,盡其才於五十六字中,而七律遂為高下通行之具,如日用飲食之不可離矣。西昆體行,益務數典,然未免傷於僻澀。東坡出,又參以議論,縱橫變化,不可捉摸,此又開南宋人法門,然聲調風格,則去唐日遠也。

各體詩(已見《陔餘叢考》,今又增數格。)
  宋人詩,與人贈答,多有切其人之姓,驅使典故,為本地風光者。如東坡與徐君猷、孟亨之同飲,則以徐、孟二家故事,裁對成聯;《送鄭戶曹》,則以鄭太、鄭虔故事,裁對成聯;又戲張子野娶妾,專用張家事點綴縈拂,最有生趣。自是,秦少游贈坡詩:〔節旄零落氈餐雪蘇武,辨舌縱橫印佩金蘇秦。〕山谷贈坡詩:〔人間化鶴三千歲蘇耽,海上看羊十九年蘇武。〕皆以切合為能事;然以蘇武比坡黃州之謫,尚可映帶,蘇秦、蘇耽,何為者耶?山谷又有《題郭明甫西齋》云:東京望重兩并州,(郭伋、郭丹,)遂有汾陽整綴旒(郭子儀)。翁伯入關傾意氣(郭解),林宗異代想風流(郭泰)。此不過述其家世,於其人何與耶?

金李俊民有王籌堂壽詩,俱用王家典故二首:此生但覺醉鄉寬王績,誰謂螭猶北海蟠猛。處處相迎皆倒屣粲,人人共喜欲彈冠陽。州應何日懸刀夢浚,山試今朝掛笏看子猷。仙馭未來緱氏鶴,月明吹徹玉笙寒王喬。

烏衣歷歷是名家,人物於今比晉多。俗論不侵揮塵話衍,壯懷多副缺壺歌郭。雖無金埒調馬濟,賴有《黃庭》可換鵝羲之。見說長江欲飛渡浚,那須冰合望滹沱霸。《詩苑類格》有〔建除體〕一種,以〔建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉〕十二字冠於句首,此本鮑照所創。又有〔藥名詩〕,王融所創,專用藥名嵌於句中,而不必句首。山谷每好仿之,其《贈晁無咎》,用〔建除體〕,《荊州即事》八首,用〔藥名體〕。又有《八音歌》贈晁堯民、鄭彥能、徐天隱各一首,金石等字,亦冠於句首。更有《二十八宿歌贈無咎》,以二十八字嵌於句內,則山谷創體也。最後《託宿逍遙觀》詩,專用字之偏傍一樣者,綴合成句:逍遙近道邊皆走字,憩息慰憊懣皆心字。草萊荒蒙蘢皆草字,室屋壅塵坌皆土字。僮僕侍偪側皆人字,涇渭清濁混皆水字。此亦山谷創體。蓋文人無所用心,遊戲筆墨,東坡口吃詩亦同此伎,所謂〔為之猶賢乎已〕,固不必議其纖巧,近於兒戲也。

魏泰《臨漢詩話》:〔楊察謫守信州,餞之者十二人,察於筵上作詩以謝,皆用十二故事。其詩曰:十二天之數,今宵座客盈。位如星占野,人若月分卿。極醉巫山側,聯吟嶰琯清。他年為舜牧,協力濟蒼生。

梅聖俞詩有全平全仄者,如〔月出斷岸口〕是也。趙秉文亦仿之:末伏暑尚在,雨點落未落。夢覺起視夜,缺月掛屋角。

殘星橫斜河,晨雞號天風。幽人窗中眠,紗廚明秋空。麻知幾有疊語詩:蚩蚩蠢蠢何等民,矯矯亢亢內守貞。昂昂藏藏獨異俗,落落莫莫不厭貧。歸歟歸歟且餬口,鳳兮鳳兮德衰久。樂云樂云無弦琴,命乎命乎一杯酒。匪鶉匪鮪故為藏,避言避世必也狂。至大至剛秣吾馬,爰清爰淨修我堂。用之捨之時所系,晉如摧如甯復計!暖然淒然任春秋,優哉遊哉聊卒歲。

詩以古人姓名藏句中
  《葉石林詩話》:〔王荊公有詩云:老景春可惜,無花可留得。莫嫌柳渾青,終恨李太白。以古人姓名藏句中,實屬創見。〕按權德輿詩云:藩宣秉戎寄,衡石崇位勢。年紀信不留,馳張良自愧。樵蘇則為愜,瓜李斯可畏。不顧榮宦尊,每陳農畝利。家林類岩巘,負郭躬斂積。忌滿寵生嫌,養蒙恬勝智。疏鐘皓月曉,晚景丹霞麗。澗谷永不諼,山梁冀無累。頗符生肇學,得展禽尚志。從此直不疑,支離疏世事。則唐人已有此體矣。

雙聲體
  東坡有口吃詩〔故居劍閣隔錦官〕一首,又〔郊居江干堅關扃〕一首,使口吃者讀之,必噴飯也。然此本雙聲體,史繩祖《學齋拈嗶》載唐人姚合《洞庭蒲萄架詩》云:葡藤洞庭頭,引葉漾盈搖。皎潔鉤高掛,玲瓏影落寮。陰煙壓幽屋,濛密夢冥苗。清秋青且翠,冬到凍都凋。是唐人已有此體,非坡創也。

藥名體
  《溫公詩話》:〔陳亞嘗以藥名入詩:風雨前湖夜,軒窗半夏涼。《贈乞雨自曝僧》云:不雨若令過半夏,定應曬作葫蘆巴。又詠《上元夜遊人》云:但看幾家牛領上,十家皮沒五家皮。〕

詩病
  詩有一首中用重韻者。任彥昇《哭范僕射》一詩三押〔情〕字,沈雲卿〔天長地闊〕一詩三押〔何〕字,王維〔暮雲空磧〕一首兩押〔馬〕字。一從歸白社,不復到青門。青菰臨水映,白鳥向山翻。〔青〕、〔白〕二字,一首中重出。《九成宮避暑》三四〔衣上〕、〔鏡中〕,五六〔林下〕、〔岩間〕,句法亦重出。岑嘉州〔雲隨馬〕,〔雨洗兵〕,〔花迎蓋〕,〔柳拂旌〕,一首中句法亦重。王世懋《藝圃擷餘》張謂《別韋郎中》詩,八句中五地名。盧象《雜詩》,八句中四地名。王昌齡《送朱越》一絕,四句中四地名。孟浩然《宴榮山人池亭》律詩,七句中用八人姓名。田藝衡《香宇詩談》謝惠連詩屯雲蔽層嶺,驚風湧飛流。零雨潤墳澤,落雪灑林丘。浮氛晦崖巘,積素惑原疇。六句句法相似。張正見詩含香老顏駟,執戟異揚雄。惆悵崔亭伯,幽憂馮敬通。王嬙沒胡塞,班女棄深宮。六句中引用六古人。王世懋、都穆、田藝衡皆以為今人詩若此,必厭其重複,在古人正不若是拘也。然究是詩中之病。若李太白峨嵋山月半輪秋,影入平羌江水流。夜發清溪向三峽,思君不見下渝州。四句中用五地名,毫不見堆垛之跡。此則浩氣噴薄,如神龍行空,不可捉摸,非後人所能模仿也。駱賓王林疑中散地,人似上皇時。芳杜湘君曲,幽蘭楚客詞。二聯中用四典,亦不見其重疊,此又剪裁之妙。

古人句法,有不宜襲用者。白香山〔東澗水流西澗水,南山雲起北山雲〕,蓋脫胎於〔東家流水入西鄰〕之句,然已遜其醞藉。梅聖俞又仿之為〔南嶺禽過北嶺叫,高田水入低田流〕,則磨牛之踏陳跡矣,乃歐陽公誦之不去口。黃山谷又仿之為〔野水自流田水滿,晴鳩卻喚雨鳩歸〕,周少隱《竹坡詩話》亦謂其〔語意高妙〕,而不知愈落窠臼也。邵長蘅《西湖詩》〔南高雲過北高宿,裡湖水出外湖流〕,亦同此病。

南宋人著述未入金源
  宋南渡後,北宋人著述,有流播在金源者,蘇東坡、黃山谷最盛。南宋人詩文,則罕有傳至中原者,疆域所限,固不能即時流通。今就金源諸名人集考之:密國公完顏璃有〔只因苦愛東坡老,人道前身趙德麟〕之句;張仲經有《移居學東坡》八首;文伯起《小雪堂詩話》載坡詞數十首;孫安常並有東坡詞注;高士談有《次韻東坡定州立春》詩,又集坡詩贈程大本;趙秉文有《跋東坡石鐘山記墨蹟》,又和東坡《謫居三適詩》;張子羽有《次韻東坡跋周昉欠申美人》詩;王若虛因人言文首東坡,詩首山谷,乃作四詩正之;劉從益有《和東坡守歲》詩;李屏山有《題東坡赤壁風月笛圖》,又謂東坡為〔文字禪〕,山谷為〔祖師禪〕;喬扆有〔獨誦隔林機杼句〕,則並及東坡之方外友參寥矣;趙秉文《除夜》詩云〔小坡著號是前身〕,則更及於坡之子叔*矣;李豸《得第》詩云:姓名偶脫孫山外,文字幸為坡老知。誰念三生李方叔,欲將殘喘寄爐錘。則並及坡之門下士李豸矣。而尤服膺坡、谷者,莫如元遺山。如《琴辨》一首,引谷詩云:〔袖中正有南風手,誰為聽之誰為傳?〕又引坡詩云:〔琴裡若能知賀若,詩中應合愛陶潛。〕《毛氏千秋錄序》又引坡文云:〔人無所不至,惟天不容偽。〕遺山又特選蘇詩為《東坡雅》,序而傳之。並樂府亦傾倒備至,謂〔東坡聖處,非有意於文字之工,乃不得不然之為工也。〕見《新軒樂府引》甚至蘇、黃字跡,亦所矜賞,謂〔二公翰墨,片言隻字,皆未名之寶,百不為多,一不為少〕。見《跋蘇黃帖》是遺山之於蘇、黃,可謂染神刻骨矣。至南宋理學詩文諸名流,則流播於金源者甚少。趙秉文詩有〔忠言唐介初還闕,道學東萊不假年〕,是北人已有知呂東萊也。元遺山作《張良佐墓銘》,謂良佐得新安朱氏《小學》,以為治心之要;又李屏山嘗取道學書就伊川、橫渠、晦庵諸人所得而商略之,是北人已有知朱子也。《歸潛志》又謂屏山最愛楊萬里詩,曰:〔活潑刺底,人難及也。〕是北人並知有楊誠齋矣。獨陸放翁與朱子、誠齋同時,而金源諸名人集中,無有言及者。蔡元定、李仁甫、王伯厚諸人,亦不見北人集中也。

古今詩互有優劣
  〔水田飛白鷺,夏木囀黃鸝〕,本李嘉祐詩,王摩詰添〔漠漠〕、〔陰陰〕四字,論者謂倍覺生動。今甲子歲,梅雨連旬,低田俱成巨浸,余亦用此二句云:〔但見水田飛白鷺,不聞夏木囀黃鸝。〕雖踵故事、拾唾餘,而形容雨多水大光景,似宛然在目。王荊公詩〔名譽子真矜谷口,事功新息困壺頭〕,〔谷口〕、〔壺頭〕,自以來屬對工巧。昨歲畢秋帆總督湖、廣,值流賊俶擾,發兵剿捕,未奏凱而歿,余挽詩云:〔羊祜惠猶留峴首,馬援功未竟壺頭。〕不特〔峴首〕、〔壺頭〕成聯,而〔羊祜〕、〔馬援〕姓名,亦屬佳對;且切合時事,開闔俯仰,情餘於文,以視先得句而後安題者,亦似過之。李空同《詠十六夜月》云:〔清虧桂闕一分影,寒落江門數尺潮。〕當時京師士大夫,莫不傳誦,然江潮十六七八最盛,何得反云〔落〕?且詩雖刻劃,終覺黏皮帶骨,無渾脫之致。余少時客中《八月十六夜對月》詩云:〔佳節又看今歲過,清光還似昨宵多。〕孰得孰失,必有能辨之者。

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